New Code NLP School

When you learn traditional Japanese arts such as flower arrangement or tea ceremony, or even in a classroom at school, you will hear the teachers and students use a phrase osarai (おさらい).

O- is a prefix you add to certain nouns when you want to sound polite, and -sarai is a noun that derives from a verb, sarau, which basically means to make water clean by removing mud or dust inside so that it flows smoothly.

This beautiful imagery of letting water flow smoothly has given birth to a metaphorical meaning: osarai is to practice earnestly so that you can let what your teacher or master taught you “flow” out of you smoothly. 

Mizuhiki is paper string ornaments that are used to tie wrapping papers of gift or attach to envelopes.











According to records, the origin of Mizuhiki is said to start from a historical description that, during the Asuka period (592-710), when Ono no Imoko (unknown date of birth and death), who has been in China as Kenzuishi (a mission to Sui dynasty), came back to Japan, linen strings dyed in red and white were tied to the gifts to the emperor offered from the accompanying Sui’s messenger. On the other hand, the word Mizuhiki itself is said to have come from the making procedure, at first, making Japanese paper into Koyori (twisted paper strings), and then pasting liquid starch (‘(mizu)nori-hiki’ in Japanese) to harden it so that the twist doesn’t loosen.

Introducing the typical knots of Mizuhiki which are usually used in Japan.

Musubi-kiri (upper right figure)

水引の起こりは、飛鳥時代、遣隋使として当時の中国に渡った小野妹子が日本に帰る際、隋からの献上品に紅白に染めた麻の紐が結ばれていたという記録にあるようです。また、水引という言葉は、和紙をこより状にして、よりが緩まないように水のりを引いて固めたことからきたのではないかといわれています。

日本でよく使われている水引についてご紹介します。 

結び切り（右上）

結び目の先が上になるように結ぶもので、一度結ぶと簡単に解けないように水引を中心で固く結ぶことから、「繰り返すことがありませんように」という意味が込められ、結婚のお祝いや病気のお見舞い、お葬式などに使われます。

蝶結び（右下）

簡単に解いたり結んだりできるもので、「何度でもそれが起きますように」という意味が込められ、進学や昇進、出産などのお祝いに使われます。

あわじ結び（左）

両端を引っ張るとさらに固く結ばれるもので、結び切りと同じく解けにくいのと、より複雑な結び方であることから、「末永く続きますように」という意味が込められ、結婚のお祝いや、習い事の謝礼などに使われます。

Yokawa-chūdō-hall, located in the Yokawa area of Hieizan Enryaku-ji Temple*, is famous for its building in Kake-zukuri like ‘Kiyomizu no Butai’ (the stage of Kiyomizu) of Kiyomizu-dera Temple in Kyoto. Kake-zukuri is a building style which secures the underfloor using long pillars and crosspieces on the place with a large height difference like a cliff, and constructs a building on it.

By the way, why was this chūdō-hall built in such an unstable place? Such a question arose in me.

Then, I investigated the reason, and found that the model of this building was ‘Kentōshi-sen’ (the ship for envoy to Tang China during Nara and Heian periods). Looking at with such knowledge, to me, the ground with height difference looked like the surface of the sea with high waves going up and down, and at the same time, the building seemed to create a ship-like atmosphere floating in the waves of the sea.
Yokawa-chūdō-hall is just an elaborate metaphor, which makes us feel how courageous it was to go abroad to learn at the risk of life. Given immeasurable encouragement, I left the building.

Note:

*Hieizan Enryaku-ji Temple is the head temple of the Tendai sect of Japan located on Mt. Hiei between Kyoto City and Otsu City of Shiga Prefecture, which was opened by Saichō (767-822), a monk in the early Heian period.

比叡山延暦寺の横川中堂

比叡山延暦寺の横川エリアにある横川中堂は、京都の清水寺にある「清水の舞台」と同じ懸造（かけづくり）の建物として有名です。懸造とは、崖などの高低差が大きい土地に長い柱や貫で床下を固定し、その上に建物を築く建築様式です。

それにしてもなぜ、こんな不安定な場所に建てたのか。そういった疑問が私の中に湧きました。そこで理由を調べてみたら、この建物のモデルが「遣唐使船」だからと分かりました。そういった目で眺めると、高低差のある土地を、高い波が上下する海面に見立て、波に浮かぶ船の雰囲気を醸し出しているように見えてきます。 

命がけで学びに行くってすごいな、という気持ちにさせる、手の込んだメタファーです。なんだかものすごく大きな勇気をもらって、建物をあとにしました。 

注：

*比叡山延暦寺は、京都市と滋賀県大津市の境にある比叡山に位置する天台宗の総本山の寺院。平安時代初期に僧・最澄（767-822）により開かれた。

NLP共同創始者ジョン・グリンダー博士認定校
ニューコードNLPスクール









記事更新日：2022/06/27

日本では、お稽古ごとをするときに、おさらい（御浚い）という言葉を使います。

「お（御）」は丁寧語、「さらい（浚い）」は動詞を名詞化したもので、もともとは、池や川の底にある泥やごみをとりのぞき、水を綺麗にしたり流れをよくしたりすることを意味します。

これが転じて、お稽古ごとで師匠から教わったことを自分の中からさらさらと流れ出るようになるまで修練する意味になりました。

When you learn traditional Japanese arts such as flower arrangement or tea ceremony, or even in a classroom at school, you will hear the teachers and students use a phrase osarai (おさらい).

O- is a prefix you add to certain nouns when you want to sound polite, and -sarai is a noun that derives from a verb, sarau, which basically means to make water clean by removing mud or dust inside so that it flows smoothly.

This beautiful imagery of letting water flow smoothly has given birth to a metaphorical meaning: osarai is to practice earnestly so that you can let what your teacher or master taught you “flow” out of you smoothly. 

水引は、贈り物の包み紙を結んだり、封筒に付けられたりする紙製の飾り紐のことを言います。

水引の起こりは、飛鳥時代、遣隋使として当時の中国に渡った小野妹子が日本に帰る際、隋からの献上品に紅白に染めた麻の紐が結ばれていたという記録にあるようです。また、水引という言葉は、和紙をこより状にして、よりが緩まないように水のりを引いて固めたことからきたのではないかといわれています。

日本でよく使われている水引についてご紹介します。

結び切り（右上）

結び目の先が上になるように結ぶもので、一度結ぶと簡単に解けないように水引を中心で固く結ぶことから、「繰り返すことがありませんように」という意味が込められ、結婚のお祝いや病気のお見舞い、お葬式などに使われます。

蝶結び（右下）

簡単に解いたり結んだりできるもので、「何度でもそれが起きますように」という意味が込められ、進学や昇進、出産などのお祝いに使われます。

あわじ結び（左）

両端を引っ張るとさらに固く結ばれるもので、結び切りと同じく解けにくいのと、より複雑な結び方であることから、「末永く続きますように」という意味が込められ、結婚のお祝いや、習い事の謝礼などに使われます。

Musubi-kiri (upper right figure)

This way of tying is to tie Mizuhiki so that the both tips of the knot point upwards. Using this method of tying, Mizuhiki is tied tightly at its center, and, once it has been tied, it cannot be easily untied. Therefore, it involves a message,“I hope that the same thing will not occur in the future,”to be used on wedding, get-well visits, funerals and so on.

Chō-musubi (bottom right figure)

This way of tying is easy to untie the knot and tie it again, and therefor involves a message,“I hope it will occur again and again.” Therefore, this is used on celebrations such as entrance into a school, promotion, birth and so on.

Awaji-musubi (left figure)

In case of this tying, when both ends of Mizuhiki are pulled, the knot is tied even more tightly. Since this Awaji-musubi is as difficult to untie as Musubi-kiri, and further, uses a more complicated knotting than Musubi-kiri, this involves a message, “I hope it will continue for a long and long time.” For this reason, this is used for celebrating on wedding, rewarding for lessons and so on.

比叡山延暦寺の横川エリアにある横川中堂は、京都の清水寺にある「清水の舞台」と同じ懸造（かけづくり）の建物として有名です。懸造とは、崖などの高低差が大きい土地に長い柱や貫で床下を固定し、その上に建物を築く建築様式です。

それにしてもなぜ、こんな不安定な場所に建てたのか。そういった疑問が私の中に湧きました。そこで理由を調べてみたら、この建物のモデルが「遣唐使船」だからと分かりました。そういった目で眺めると、高低差のある土地を、高い波が上下する海面に見立て、波に浮かぶ船の雰囲気を醸し出しているように見えてきます。 

命がけで学びに行くってすごいな、という気持ちにさせる、手の込んだメタファーです。なんだかものすごく大きな勇気をもらって、建物をあとにしました。  

Yokawa-chūdō-hall of Hieizan Enryaku-ji Temple

Yokawa-chūdō-hall, located in the Yokawa area of Hieizan Enryaku-ji Temple*, is famous for its building in Kake-zukuri like ‘Kiyomizu no Butai’ (the stage of Kiyomizu) of Kiyomizu-dera Temple in Kyoto. Kake-zukuri is a building style which secures the underfloor using long pillars and crosspieces on the place with a large height difference like a cliff, and constructs a building on it.

By the way, why was this chūdō-hall built in such an unstable place? Such a question arose in me.

Then, I investigated the reason, and found that the model of this building was ‘Kentōshi-sen’ (the ship for envoy to Tang China during Nara and Heian periods). Looking at with such knowledge, to me, the ground with height difference looked like the surface of the sea with high waves going up and down, and at the same time, the building seemed to create a ship-like atmosphere floating in the waves of the sea.
Yokawa-chūdō-hall is just an elaborate metaphor, which makes us feel how courageous it was to go abroad to learn at the risk of life. Given immeasurable encouragement, I left the building.

Note:

*Hieizan Enryaku-ji Temple is the head temple of the Tendai sect of Japan located on Mt. Hiei between Kyoto City and Otsu City of Shiga Prefecture, which was opened by Saichō (767-822), a monk in the early Heian period.

NLP共同創始者ジョン・グリンダー博士認定校
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記事更新日：2022/06/27

【エクササイズ１】
１日目に提示された３つのタイプのメタファー作成能力を開発するエクササイズ。（無意識の特別な性質、言語形式と、クライアントの無意識に対するそれらの異なるインパクト）

　メタファーの構成、創作のための３つのモデル
　ー引用
　ー自然形のメタファー
　ー同一構造のメタファー


【エクササイズ２】
メタファー伝達のバリエーションを学びましょう。つまり具体的にどのようにしたら、すばらしいメタファーを作った参加者が、そのメタファーによって影響を与えたい相手に対して、確実に効果的な伝達ができるか、ということを学びます。

考慮される伝達のバリエーションには、以下のようなものがあります：
　ークライアントの呼吸に合わせて、メタファーの伝達をマーキングする
　ーメタファーをより受け入れやすくするために、リプレゼンテーショナルシステムを用いる
　ー伝達のスピードを３分の１ほど遅くしてみる
　ーリズムを変える
　ー妨害を加える（騒音、姿勢を変えるなど）
　ー否認するもの（ 疑いを除いたり混乱を招くためにストーリーに含めるもの）
　ー前提

このバリエーションはひとつずつ提示され、デモンストレーションされ、時間の許す限り、参加者がこうしたスキルを使えるようになるためのエクササイズが与えられる予定です。

昨年の、カルメン・ボスティック・サンクレアとジョン・グリンダーの大講演会に参加された方は理解されたであろうと思いますが、カルメンとジョンはセミナーでプレゼンテーションする内容を、セミナーの参加者の反応によって常に変更、調整し続けます。そうすることで、彼らは参加者の特定のニーズや希望にこたえることができるのです。参加者がメタファーを作り、提示するために、また彼らの個人的な深いメタファーを発見し、洗練するために、必要なテーマやパターンがカルメンとジョンによって明らかになったら、それからのテーマやパターンが追加されることでしょう。
（ワークショップ「メタファーとバタフライ〜物語の魔法を学ぶ」）テキストより）

















the special characteristics of the unconscious and the forms of language and their different impact on the unconscious of the client.

　Three models for the composition/creation of metaphors

　　Ouotes 
　　Naturalistic metaphors 
　　Isomorphic metaphors

The beginning of the consideration of the delivery variables- that is, how specifically can the participant who has composed an elegant metaphor ensure that this metaphor is presented effectively to the person who they wish to influence by metaphor. Among the delivery variables to be considered, we have the following:

　−marking the presentation of the metaphor in coordination with the client's breathing

　−use of representational systems to facilitate acceptance of the metaphor

　−speed of presentation reduced by 1/3

　−shifting rhythms

　−incorporation of any disturbances (noises, shift of posture etc)

　−disclaimers - things that you include in the story to remove suspicion or confuse the client

　−presuppositions

Each of these variables will be presented, demonstrated and as time permits, exercises will be given to promote the transfer of these skills to the participants.

As those of you who attended last years Big Lecture by Carmen Bostic St. Clair and John Grinder likely have worked out, Carmen and John continuously modify and adjust their presentation to the responses of the participants in the seminar. By doing this, they can respond to the specific needs and desires of the participants. There will be additional themes and patterns offered as John and Carmen become aware of what the participants require to learn to compose and present metaphors and to detect and refine their own personal deep metaphors

John Grinder　Carmen Bostic St. Clair

NLP共同創始者ジョン・グリンダー博士認定校
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記事更新日：2022/06/22

深いメタファーとは、私たちがそれによって、物の見方や人生の経験の解釈の仕方を作り上げる、アナロジー（類比）のことです。人生そのものも、しばしば隠喩的に表されます。

次に挙げる、詩人エミリー・ディキンソンの作品からの二つの引用について考えてみてください。

　　私は死のために止まれなかったので、死が親切に私のために止まってくれた。
　　馬車には、私たちと不滅だけが乗っていた。

　　死ぬことは、荒れ狂う夜であり、新しい道である。


これらの引用は、明らかにショーレム・アレイヘムの引用とは対照的です。（ショーレム・アレイヘム：ウクライナ生まれの劇作家、小説家、ジャーナリスト。「屋根の上のバイオリン弾き」は、ショーレム・アレイヘム短篇『牛乳屋テヴィエ』を原作としている。

　　人生は、賢い者にとっては夢であり、愚かな者にとってはゲームであり、
　　金持ちにとっては喜劇であり、貧しい者にとっては悲劇である。


また、ウィリアム・シェイクスピアにより複数のメタファーで表されています。

　　明日、また明日、また明日と、
　　時は小きざみな足どりで一日一日を歩み、
　　ついには歴史の最後の一瞬にたどりつく、
　　昨日という日はすべて愚かな人間が塵と化す死への道を照らしてきた。
　　消えろ、消えろ、つかの間の燈火！
　　人生は歩きまわる影法師、あわれな役者だ、
　　舞台の上でおおげさにみえをきっても出場が終われば消えてしまう。
　　愚か者のしゃべる物語だ、わめき立てる響きと怒りはすさまじいが、
　　意味はなに一つありはしない

Deep metaphors are the analogies by which we organize our perceptions and interpretations of those experiences within our lives. Life itself is often characterized by metaphorically - consider these two quotations from the poet Emily Dickinson

　　Told by an idiot, full of sound and fury,
　　Signifying nothing.


or closer to home, Kozan Ichikyo

　　Empty-handed I entered the world
　　Barefoot I leave it
　　My coming, my going
　　Two simple happenings
　　That got entangled

or Chomei Kamono's essey.

　　The flowing river never stops
　　and yet the water never stays the same.
　　Foam floats upon the pools,
　　scattering, re-forming,
　　never lingering long.
　　So it is with man
　　and all his dwelling places
　　here on earth.


During this 1st afternoon, we will present some exercises and experiences to assist the participants to identify and consider the appropriateness and specific consequences of some of the deep metaphors that they live their life by. The intention of these exercises and experiences is to bring to awareness in the participants the existence of these influences in their lives so that they may decide whether these deep metaphors are serving them well or not. 

NLP共同創始者ジョン・グリンダー博士認定校
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記事更新日：2022/06/22

同一構造のメタファー: 集合論とマッピング関数から借りた同一構造とは、二つの集合の中の対象が、一対一のマッピングをしており、一つの集合の要素１と要素２の関係性が、もう一つの集合の要素１と要素２の関係性にも鏡のように対応しているものです。

実際的な言葉でいうと、対象の二つの集合というのは、クライアントの実際の現状と、そのクライアントの現状がマッピングされた比喩的な場ということになります。同一構造の定義にのっとり、比喩的な場にはクライアントの現状にある要素と鏡のように対応する要素があり、それらは、クライアントの現状にある要素が持つ関係性と同じ関係性を持つことになります。

大まかで、単純化された例をあげると、あなたのクライアントが10代の娘を持つ母親だとしましょう。その娘は、適切なことですが、母親から自立しようともがいています。母親は、娘を守るためによかれと思って、あまりにも多くの制限を娘に課しているので、娘は自立するために必要な体験ができないでいます。ここで私たちは、一つの適切な比喩の場として、園芸の実践という場を選択できることに気づいて下さい。

さらに、私たちは、１対１のマッピング方式で、母親を園芸家、娘をバラの低木の株に対応させて表すことができます。もし園芸家が、そのバラの株が美しくはつらつとした、かぐわしいバラの花を咲かせる株に成長して欲しいと思い、株のことを心配するあまり、新しく成長した部分（つぼみを含めて）をすべて摘み取ってしまったら、その過剰な管理（過剰な摘み取り）が、実は、その株が成熟し、強くはつらつとした花を咲かせる源になることを妨げてしまいます。園芸家（そして園芸家が表す母親）の意図とは逆のことが起こるのです。この単純な例の中には、１対１のマッピングがあることのい気づいてください。

　　　母親＝園芸家　　　娘＝バラの株

さらに、園芸家とバラの株の関係性は、母親と娘の関係性と同じです。この形式（同一構造）においては、１対１のマッピングが、適切にクライアントの意識的なマインドの気をそらせ、混乱させますが、一方で、関係性を同じ構造に保っているため、クライアントの無意識は簡単にメタファーの中の物（バラの株、園芸家）が現状に表れている問題（母と娘の葛藤）の中の登場人物を表していると理解できるのです。
（ワークショップ「メタファーとバタフライ）〜物語の魔法を学ぶ」テキストより）


Isomorphic metaphor: an isomorphism, a borrowing from set theory and mapping functions, is a one-to-one mapping between two sets of objects such that the relationships between the elements, e1 and e2, are preserved in the mapping by the counterparts in the second set of the elements. Thus e1 and e2 have the same relationship, R; a relationship that is mirrored by the counterparts of the seoriginal elements in the second set.

Now, in practical terms, the two sets of objects are the actual present stateof the client and the metaphoric space onto which the elements of the presentstate are mapped. As required by the definition of isomorphism, the metaphoric space will contain the counterparts of the elements of the present state andthose counterpart elements will have the same relationships in the metaphoric space as the original elements had in the present state of the client

As a crude and oversimplified example - suppose that your client is a mother of a teenage daughter who is struggling to (appropriately) achieve independence ofher mother. Further, the mother, with the best of intentions (to protect herdaughter) is imposing so many restrictions on her daughter that she (the daughter) is unable to have precisely the set of experiences that will allowher to achieve her independence Notice that we could select as one appropriate metaphoric space the practice of horticulture (growing things).

Further, we might represent (in the one-to-one mapping) the mother as the gardener and the daughter as a rose bush. If the gardener, with the best of intention (to have the rose bush grow into a beautiful, resilient and aromic source of roses) were so concerned about the rose bush that she would trim allnew growth (including buds) off the rose bush, the over management of the rosebush (the excessive pruning) would in fact, prevent the rose bush from achieving maturity and b...ecoming the strong resilient source of beautiful roses-the opposite of the intention of the gardener (and the mother that thegardener represents). Notice is this simple example that there is a one-to-one mapping

　　　mother = gardener　　　daughter= rose bush

Further, the relationship between the gardener and the rose bush is the same as the relationship between the mother and the daughter. In this form (isomorphism)the one-to-one mapping will adequately distract or confuse the conscious mindof the client while preserving the relationship will allow the unconscious ofthe client to easily appreciate which metaphor object (the rose bush, the gardener) stands for or represents the characters in the actual presenting problem (the conflict between the mother and the daughter

NLP共同創始者ジョン・グリンダー博士認定校
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記事更新日：2022/06/22

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記事更新日：2022/06/22

メタファー（隠喩、暗喩）と、その仲間ともいえる形、例えばシミリー（直喩、明喩）、アナロジー（類比）、たとえ話、寓話などといったものは、言語による記録が行われる以前、有史前から人類によって使われてきました。私たち人類は、一つの種として、あらゆる技巧的な形式のストーリー（物語）によく反応するように作られています。ある文化に属する人々の、長い物語を記憶し、物語る能力によって、尊厳を保ち続けている文化も多々あります。それらの物語は、創造の物語や儀式、人々のものの見方、日常生活における慣習に意義を与えるものだったりします。















メタファーはまた、コミュニケーションにおいて、非常にパワフルかつ正確に、必要なことを行ってくれます。メタファーを使うと、物語の語り手は、一つの話を同時にたくさんの人に伝えることができます。そのたった一つの物語は、それぞれ違った目的を持ち、何か大切なことを理解する必要がある人たちに、主に無意識的にメタファーを注意深く聞く（あるいは読む）機会を与えます。その後人々は、たくさんのどれも正当な解釈の中から、その人が課題を達成する助けとなる、あるいは直面しているチャレンジに立ち向かう助けとなる解釈のみを選択します。これは驚くべきことです。たった一つの物語が、異なった人々に向けて、異なった意味（解釈）を持ち得るのです。












変化を起こすワークを行うという特別な環境において、（そこでは変化を起こさせる人であるプロのカウンセラー、セラピスト、精神科医、コーチなどが、クライアントの人生における変化を促進する責任を担うのですが）、メタファーは見事で素晴らしく効果的な役割を果たします。プロの変化の仲介者が直面する特別な挑戦の一つは、クライアントを効果的に引き込むこと、そしてクライアントが自分の人生において前進するための選択肢を見つけられるコンテキストを作り出すことだと心に留めておいてください。そして、変化の仲介者は、自分のものの見方や価値観、信念などをクライアントに押し付けることなく、そうしたことすべてを成し遂げるべきです。クライアントの尊厳と自立が完全に尊重されるべきだとしたら、変化の仲介者はどのように効果的にコミュニケーションを行い、かつ内容の押しつけを避けることができるのでしょうか。この複雑なタスクを達成するのに利用できる素晴らしい方法がメタファーです。（ワークショップ「メタファーとバタフライ〜物語の魔法を学ぶ」）テキストより）














Metaphors and Butterflies

The use of metaphors and associated forms such as similes, analogies, parables etc have served our species since before written records and reach bach intopre-historic times. We, as a species, are composed to respond well to stories in all their various technical forms. There are entire cultures whose continued integrity rests on the ability of their members to remember and recount extended stories of creation, stories that give significance to the rituals, the perceptions, and the practices of everyday life.

Metaphors can also serve very powerful and precise requirements in communications. A metaphor allows the presenting party (the person telling the story) to offer but a single story to multiple people simultaneously - a story which gives to these people, each with a different purpose, each with a different need to understand something of importance, the opportunity to participate (primarily unconsciously) in carefully listening to (or reading) the metaphor and then to select from a large number of equally legitimate interpretations only the interpretation that will facilitate accomplishing the task or meeting successfully the challenge that they find themselves faced with. This is remarkable - a single story can have such distinct meanings (interpretations) to different people.

In the special context of change work - where agentsof change such as professional counselors, therapists, psychiatrists, coaches etc accept the responsibility to facilitate transitions in the lifes of theirclients - metaphors play an elegant and very effective role. Please note thatone of the special challenges confronted by a professional agent of change isto engage the client effectively and create a context in which that client canfind the choices to move forward in their lives. And they are to do all thiswithout imposing their own perceptions, values, beliefs etc on the client. If the integrity and independence of the client is to be fully respected, how canthe agent of change communicate effectively and still avoid impositions of content. One brilliant form that is available to accomplish this complex task is metaphor.
















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記事更新日：2022/06/22

一般的に、コミュニケーションやプレゼンテーションの達人といわれている人は、メタファー（比喩）を効果的に使用しています。

メタファーが織り込まれたメッセージは、左脳（意識的なマインド）をバイパスして、右脳（無意識的なマインド）に働きかけますので、自分が伝えたいと思っているメッセージが、意識的な抵抗や疑いに遭うことなく、ダイレクトに相手のマインドに届きます。

※bypass＝迂回路、脇道

私たちは子どもの頃からたくさんの物語に触れてきました。例えば、「アリとキリギリス」ではコツコツと働くことのメリットを学びました。「ピノキオ」ではウソをつくと鼻が伸びる（＝罰があたる）ということを学びました。このような教訓といったものは、言葉で言われるよりも物語で語られる方が聞き手にとっては深く心に残ります。














◎ピノキオの冒険
◎アリとキリギリス
◎ウサギとカメ


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記事更新日：2022/06/22

「ストーリーテリング（物語）」「メタファー（比喩）」とは何でしょう。伝説、神話、寓話、童話、詩など、あらゆる物語は、聞き手に強力な効果を示すことができます。また直接的、間接的を問わず、比喩（たとえ）は、意識に与える影響と無意識に与える影響が異なるため、より深いメッセージを相手に与えることができます。そしてこの手法はクオンタムリープ（一気にジャンプする飛躍的な成長の瞬間）を引き起こします。ネルソン・マンデラ、スティーブ・ジョブズなどのパワフルなリーダー達は、その人柄や行動ではもちろんですが、自らの語りにこの「物語」と「比喩」を活用し、人々からの共感や信頼を集めたと言われています。

ロンドンで好評を博したワークショップ「メタファー＆バタフライ〜物語の魔法を学ぶ〜」を日本で初めて開催します。メタファー（比喩）を使ったアプローチは、無意識レベルでの問題解決に大変有効で、クライアントに深い気づきを促し、大きな変化をもたらします。メタファーを使用したメッセージは意識的な部分（おもに左脳）を迂回して無意識的な部分（おもに右脳）に直接訴えかけるため、相手に対して意識的な抵抗や疑いにあうことなくダイレクトにメッセージが伝わります。このテクニックを、カウンセリングはもとより、通常のコミュニケーションにも活かすことができれば、私たちの生活は劇的に変化することでしょう。

３日間にわたるセミナーの構成は、３つの主要な体験のカテゴリーから成っています。

１．メタファーの作り方
　　−どのように効果的なメタファーを構成、創作するか。

２．典型的にはその影響に意識的に気づいていない、私たちの人生に強い影響を与えている、深い無意識のメタファーの発見と置き換え、洗練、改良。

３．効果的なメタファーの伝達
　　−クライアントが最大限に効果を受け入れるやり方で、どのように実際に物語を話すか。


The organization of the seminar Metaphor and Butterflies:(3 days) includes three major categories of experience:

1. The composition of metaphors - how to compose/create an effective metaphor 

2. The discovery and replacement/refinement of deep unconscious metaphors that exert strong influence in our lives, typically without and conscious appreciation of their influence

3. The effective delivery of a metaphor - how to actually tell the story in a way that allows the client to reap full benefit

　

〔講師〕
NLP共同創始者 ジョン・グリンダー博士
ニューコードNLP共同開発者 カルメン・ボスティック・サンクレア女史

〔日時〕
2010年5月7日（金）13:00〜19:00
2010年5月8日（土）10:00〜18:00
2010年5月9日（日）10:00〜18:00

〔会場〕品川インターシティホール（JR品川駅から徒歩5分）
〔定員〕300名
〔料金〕特別価格120,000円（税込）／一般価格120,000円（税込）
〔主催〕日本カウンセラー学院、日本マンパワー
〔後援〕日本NLP学院


３日間通して受講された方には、ジョン・グリンダー博士とカルメンボスティック・サンクレア女史のサイン入りの受講証が発行されます。

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記事更新日：2022/06/22