New Code NLP School : 命綱を備えて世界を止める（８）世界を止める方法論に左右される

ジョン・グリンダー：

これからは、あなたが世界で行動するときに、ヴィオラ・レジェール風の文脈（コンテキスト）マーカーと命綱を用意する目的で、次のエクササイズをプロトタイプとして使用することを提案します。その後、「世界を止める」のです。「世界を止める」ときに起こることは、あなたが「世界を止める」ために使った方法論にある程度左右されるということに注目して下さい。非常に深いトランス状態を使い、二次的注意に対してこれらのリクエストを求め、了承を得た後、トランス状態から抜け出して「世界を止める」という変性意識に入ると、ある種の特別な体験をします。これは、今までにあなたが「世界を止める」ことを行った非常に集中した状態へのアクセスポイントを見つけることで「世界を止めた」後、自分の個人的経験からその状態の生理的機能や経験にアクセスする場合とは、典型的に大きく異なります。この場合は、その状態が入り込む前に、あなたが「世界を止めた」最初の環境、文脈（コンテキスト）からの何らかの実体や中身（コンテンツ）が入り込む傾向があります。これらのアプローチを使うと違いが生じます。
（「ニューコードNLPの原点－個人的な天才になるための必要条件」p.129-130）

〈補足〉
◎一次的注意（first-attention）＝意識

◎二次的注意（second-attention）＝無意識

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John:
We're proposing that from now on, when you act in the world you use this next exercise as your prototype－to arrange for Viola Legere type contextual markers and a lifeline. Then you" stop the world." Now notice that what happend when you "stop the world" is in part a function of the methodology you use for "stopping the world." If you're using a deep, deep trance, and go in and make those requests of your second attention and get a confirmation and then come out of the trance into the altered state of having"stopped the world" you'll have one class of experiences. It will be profoundly different, typically, than what happens when you "stop the world" by finding an access point to a highly focused state where historically you did "stop the world" and you now retrieve the physiology and the experience of that state from your personal history. There will tend to be some substance, some content from the original environment, the context where you" stopped the world" before that will intrude. There will be differences using those approaches.
（'TURTLES ALL THE WAY DOWN: Prerequisites to Personal Genius' p.82）