私には特定の文脈の前提を破る覚悟があります。私のその破り方にはエコロジーさえあります。たとえば、私が精神科医のグル―プに入って話をする場合、私はある方法で彼らを激怒させることがあります。そうなる理由は、彼らが依然として何か新しいことを学べる生物体であるという性向をもって働きかけているからです。彼らは最終的に私のことを嫌うかも知れませんが、私は人気コンテストに出ているわけではありません。私のパフォーマンスによって彼らの回路の一部を変えたのであれば、彼らからの拍手でなく、それを私の仕事に対する報酬として喜んで受け入れます。つまり私は、自分がどうすべきかについて私自身の品質基準を持っており、それが多くの人を怒らせる可能性があるというわけです。私が怒らせている生物体に敏感さと知性があると思わなければ、私はわざわざ人を怒らせようと思わないでしょう。私は石のようにその生物体を通り過ぎることでしょう。
グレゴリー・ベイトソンが言ったように、蟹を見ると、大きなハサミと小さなハサミを１本ずつ持っていることがわかります。蟹の美しさと、それが生命体系であるという事実は、左右対称性を提案した後にそれを否定することによって生み出されたパターンに含まれています。それはありとあらゆる場所で守られ、この場合のみ例外になっている規則を提案しています。そしてこのことを興味深くしているのは、蟹自身が知覚器官に提案したルールを、今、自分自身で破っているという事実です
あなたは規則をマスターしなければならず、その結果として、審美的に興味深い形で規則を破れるのです。
（「ニューコードNLPの原点ー個人的な天才になるための必要条件」p.117）
I'm willing to violate certain presuppositions of
context. There can be an ecology even to the way I do that. For
example, if I walk in and talk to a group of psychiatrists, I'm going to
infuriate them in certain ways. If I do so because I operate with respect―that they are still organisms that can
learn something new―they may not like me at the end,
but I'm not in a popularity contest. If I have changed some of their circuitry
by my performance then I'm perfectly happy to accept that as the compensation
for my work, as opposed to their applause. So I have my own quality standards
about what I'm supposed to be about and that may ruffle lots of feathers. I'm
claiming that I wouldn't bother to ruffle the feathers if I didn't believe
there was a responsiveness and intelligence to the organism whose feathers I
was ruffling. I would walk by it like a stone.
So I appreciate that you have to make another class of contextual decisions. If I go out and learn to speak KiSwahili, there are stages in my acquisition of language when I babble like an idiot. I may produce poetry accidentally, but I'm not a poet, I'm a child at that point. I become a poet when I so well master the language that when I break the rules I know the rules that I'm breaking.
As Gregory says you look at a crab and notice they have one large and one small pincer. The beauty in the crab and the fact that it's a living system is contained in the pattern created―proposing symmetry and then denying it. It proposes a rule that's followed everywhere except here. And the thing that makes it interesting is that it now violates the rule that it itself has proposed to your perceptual apparatus.
〔中略〕
You have to master the rules and then you can break them in aesthetically iteresting ways.
（'TURTLES ALL THE WAY DOWN:
Prerequisites to Personal Genius' p.73-74）
John Grinder
Judith Delozier
Judith Delozier
Grinder DeLozier and Associates
1995-09-01
NLP共同創始者ジョン・グリンダー博士認定校
ニューコードNLPスクール
記事更新日：2026/02/12
